Hudu ou Hodu (em francês: hoodoo) é uma magia popular afro-americana praticada nas Américas, criada nos Estados Unidos (africanos na América do Norte), que se desenvolveu a partir do sincretismo de diversas culturas e tradições e magia, sendo que as principais correntes vem dos grimórios medievais; da sabedoria dos índios sobre ervas, do xamanismo e do vodu Haitiano. Sendo seu praticante chamado de Conjure (conjurador) ou Rootwoker (raizeiro). Uma amálgama de práticas espirituais e crenças; mistura de práticas folclóricas africanas e nativas americanas.

A palavra hudu foi documentada pela primeira vez no idioma inglês em 1875, listada como substantivo e um verbo transitivo. No AAVE (Inglês vernáculo afro-americano) o termo é utilizado para descrever um feitiço ou poção mágica, e também pode ser usado como um adjetivo, para descrever o praticante. Entre os sinônimos regionais para a palavra estão conjuration ("conjuração"), conjure ("evocação"), witchcraft ("bruxaria") ou rootwork ("trabalhos com raízes").[9] Nem todos são, porém, sinônimos exatos; o termo bruxaria, por exemplo, é problemático, na medida em que deixa implícito um juízo moral sobre a prática do hudu (ou seja, é "do Mal"), ou pode fazê-lo ser confundido com a religiões de cunho pagão, como a Wicca, Thelema, Asatrú... que na realidade são religiões neopagãs que contem Bruxaria. Um praticante do hudu não pode ser visto como um rootworker se não se utilizar de raízes e ervas em suas práticas mágicas; assim, o rootwork pode ser compreendido como uma subcategoria ou "tipo" de prática, hudu. O conjure além de uma classificação, pode ser também, visto como uma subcategoria do mesmo. Pois o hudu, é técnica de magia, quando o praticante aprende as técnicas e passa a se portar como um Conjure ou Rootwoker, o conjure e rootwork para a ser filosofia de vida, deixa de apenas técnica e passa a ser espiritualidade.

Historicamente, a maioria dos praticantes de hudu são afro-americanos, porém existiram alguns brancos que foram root doctors de destaque. Americanos de origem latina[carece de fontes] e indígena também o praticaram. Acredita-se que as origens do hudu estejam com os escravos africanos, especialmente no Sudeste americano, e, historicamente, sua existência foi documentada no Alabama, Arkansas, Flórida, Geórgia, Ilinóis, Luisiana, Mississípi, Carolina do Norte, Carolina do Sul, Tennessee, e Virgínia.Hoje em dia os praticantes do hudu podem ser encontrados em todas as destinações finais da Grande Migração, incluindo as principais cidades da costa oeste e nordeste dos Estados Unidos.

Ao contrário das religiões formais, o hudu não possui uma hierarquia estruturada. Também não apresenta uma teologia, clérigos e leigos estabelecidos, ou ordens de serviços litúrgicos próprias; em vez disso, os praticantes quase sempre são pessoas laicas dentro duma comunidade cristã, que têm algum tipo de conhecimento específico de magia e da tradição do hudu. Um tradicional curandeiro hudu costumava ser um indivíduo nômade, que viajava de cidade a cidade vendendo seus serviços, e por vezes abrindo uma loja nas comunidades. O hudu não é exclusivo unicamente para o especialista; diversos dos feitiços e práticas podem-se encaixar na categoria dos "remédios caseiros", e são muitíssimo conhecidos em determinados contextos afro-americanos ou da região sul daquele país.

Tradicionalmente, este conhecimento popular era passado de pessoa a pessoa. Como muitas práticas hudu são passadas como remédios populares, que acabam sendo descritos de maneira mais ampla como "conhecimento comum", o hudu também é passado adiante através dos contato sócio-familiares. Com o aumento da taxa de alfabetização e da comunicação tecnológica entre as comunidades praticantes, o conhecimento do hudu pode ser transmitido por mais fontes, como livros e todo tipo de publicações e, hoje em dia, pela Internet.

Sistema conceitual hudu

A visão de mundo dominante no hudu costuma ser fortemente cristã. Historicamente existiu uma vertente ligada ao Velho Testamento no pensamento hudu; isto fica particularmente evidente no que diz respeito à providência divina, bem como seu papel na justiça retributiva. Por exemplo, embora existem idéias fortes a respeito do Bem contra o Mal, amaldiçoar alguém de maneira a causar a sua morte pode não ser considerado um ato maligno. Por exemplo, um praticante explicou o fato desta maneira:

Não só a providência divina é um fator na prática do hudu, como o pensamento hudu compreende o próprio Deus como o arquetípico do "doutor do hudu" (hoodoo doctor). O hudu teria se iniciado antes de tudo; "seis dias de feitiços mágicos e poderosas palavras, e o mundo, com seus elementos, tanto em cima quanto em baixo, foi criado." A partir desta perspectiva, figuras bíblicas costumam ser retratadas como doutores do hudu, e a Bíblia passa a ser uma fonte de feitiços conjuratórios, e torna-se, ela própria, um talismã de proteção.

Práticas

A meta do hudu é de permitir às pessoas o acesso às forças sobrenaturais, de maneira a melhorar suas vidas cotidianas, e ganhar poder e força em diversas áreas dessas vidas, como a sorte, o dinheiro, o amor, a adivinhação, vingança, emprego e necromancia. Como em muitas outras religiões populares ou práticas médicas e mágicas, faz-se uso intenso de ervas, minerais e partes dos corpos de animais, dos objetos pessoais de um indivíduo, além de fluidos corpóreos, especialmente sangue menstrual, urina e sêmen. O contato com ancestrais ou outros espíritos dos mortos é uma prática importante dentro da tradição do conjuro, assim como a recitação de salmos e da Bíblia também é considerada como tendo efeitos mágicos. Devido à grande ênfase dada pelo hudu ao poder mágico do indivíduo, os seus princípios básicos de funcionamento geralmente são sentidos como possíveis de serem facilmente adaptados ao uso de acordo com os desejos, inclinações e hábitos de cada um.

Poções caseiras e encantos formam a base de boa parte do hudu rural, desde épocas antigas; porém já existem diversas companhias comercializando os componentes do hudu para praticantes urbanos e das áreas rurais. Geralmente estes produtos recebem o nome de mantimentos espirituais, e podem incluir ervas, raízes, minerais, velas, incenso, óleos, cristais de banho, sachês em pó e água-de-colônia. Diversos medicamentos registrados, cosméticos e itens de limpeza doméstica também têm como consumidores os praticantes do hudu, onde são utilizados duplamente, tanto de maneira convencional quanto como remédio espiritual